فيما ناب أهل الشام » « 1 » التي بعث بها إلى فخر الدين بن مكانس ، ورسالة « السكّين » « 2 » ، ورسالة « وفاء النيل » « 3 » ؛ كما تشمل الرّسائل الديوانيّة الكبيرة ككتاب « قهوة الإنشاء » « 4 » الذي جمعه تلميذه النواجيّ بإذن منه . ومنها المؤلّفات والمصنّفات النثريّة التي لم تقتصر على إنشائه الخاص ، بل تميّزت بالجمع من الكتب والمصنّفات الأخرى التي سبقته والتي عاصرته ، ولا يزيد نثره فيها عن أكثر من عبارات الجمع والربط بين مواضيع هذه المؤلّفات . وهذه المؤلّفات هي : - « ثمرات الأوراق في المحاضرات » « 5 » : أو « ثمرات الأوراق فيما طاب من نوادر الأدب وراق » « 6 » ؛ وقد أودع فيه ابن حجّة حصيلة ثقافته الغزيرة واطلاعه الواسع ، ومن يتصفّح هذا المؤلّف يدرك وفرة الكتب التي اطّلع عليها وعلى رأسها « درّة الغوّاص » لأبي محمد القاسم بن علي الحريريّ ، وكتاب « الأذكياء » لابن الجوزي ، وكتاب « وفيات الأعيان » لابن خلكان ، بالإضافة إلى حوالي أربعين كتابا أتى فيه على ذكرها .

--> ( 1 ) انظر ثمرات الأوراق ص 148 . وهذه الرسالة يسميها البعض « ياقوت الكلام في أيام الشام » أو « ياقوت الكلام في نار الشام » ، أو « رسالة لابن مكانس » . وانظر « ابن حجة الحموي شاعرا وناقدا » ص 54 . ( 2 ) انظر خزانة الأدب وغاية الأرب 1 / 374 . ( 3 ) انظر خزانة الأدب وغاية الأرب 4 / 307 . ( 4 ) انظر معجم المطبوعات العربية والمعربة 1 / 76 ؛ والأعلام 2 / 67 ؛ وهدية العارفين 5 / 731 ؛ و « ابن حجة الحموي شاعرا وناقدا » ص 55 . ( 5 ) طبع هذا الكتاب بالمطبعة الوهبية في القاهرة سنة 1300 ه . ، 1882 م ؛ وفي مكتبات أخرى ، منها : في مكتبة الخانجي سنة 1971 م ؛ وسنة 1987 م ، وفي دار الكتب العلمية في بيروت سنة 1983 م ؛ وفي مكتبة مصطفى البابي الحلبيّ سنة 1952 م ، وسنة 1953 م ؛ وفي المطبعة العامرة في القاهرة سنة 1873 م . وقد كلفت وزارة الثقافة من اختار بعض طرائفه وطبع بعنوان « المختار من ثمرات الأوراق » . انظر « ابن حجة الحموي شاعرا وناقدا » ص 55 ؛ والأعلام 2 / 67 ؛ وهدية العارفين 5 / 731 ؛ ومعجم المطبوعات العربية والمعربة 1 / 76 . ( 6 ) طبع بهذا العنوان سنة 1990 م ، وهو جزءان في مجلد واحد .